世界共產主義運動是在西德萊茵省的一個叫特里爾的小城起源的。二十世紀八十年代末的一個秋日，有一位中國共產黨人不遠萬里專程來到特里爾的一條頗具十八世紀特色的小街上，當他神態莊嚴地走進卡爾·馬克思故居，向這位全世界無產階級革命領袖行完注目禮之后，便開始了長達兩個小時的世紀思索。
這位表情嚴肅的中國共產黨人在回顧了世界無產者艱難而偉大的歷史航程之后得出一個結論：中國改革開放的總設計師鄧小平同志提出的走中國特色的社會主義道路的理論之所以有強大的生命力，就是因為它抓住了馬克思主義的精髓，符合實事求是的原則。他苦苦思考著一個既非常尖銳又不容回避的問題：為什么我們現在有許多人對人類社會發展的真理——馬克思的理論感到陌生了？在市場經濟的海洋里，當代的布爾什維克們該怎樣把握航向？
當這位名叫汪海的共產黨人即將離開那棟三層小樓時，以無比崇敬的心情再次端詳門上方的長頭發大胡子的馬克思肖像，從內心深處發出自己的呼喚，立誓要為先行者們未竟的壯麗事業奮斗終生。
敢“闖”禁區的“將軍”
聞名中外的青島雙星集團總裁汪海在商海中的世紀之航是從他自身的思想解放開始的。1995年，全球最具影響力的名人名錄評選機構———美國名人傳記協會和美國名人研究所，又聯合推選汪海為“95世界風云人物”，這也是中國企業家首次獲得這個殊榮。
漫漫改革路。從計劃經濟走向市場經濟，雙星經歷了最徹底的脫胎換骨！一個成功的企業必然有其成功的奧秘，雙星成功的奧秘是什么？這個奇跡的創造者，被人們譽為“市場將軍”的汪海卻將這些成績的取得歸結為雙星人靈魂深處的一次又一次的思想解放運動。雙星的成功首先是政治上的成功。
汪海經常對一些到雙星進行思想探秘的來訪者說：“要想搞好國有企業，就必須先有膽量沖破思想禁區，高舉馬克思主義實事求是之劍，斬斷怪結，殺開一條血路！”
或許，是某一個晨霧彌漫的清晨，或許，在某一個海風勁吹星光滿天的夜晚，這位激流中的思想者站在膠州灣畔的海灘上，一遍又一遍進行著本世紀末中國工業經濟最深邃、最艱難的理論探索：造成某些國有大中型企業不景氣的根本原因難道真是所謂所有制問題嗎？資本主義國家實行私有制，產權該是清晰了吧，為什么照樣有大量企業虧損倒閉？該用一套什么樣的思想理論來指導我們今天的國企改革？
曾經參加過抗美援越經歷過硝煙彌漫戰場洗禮的汪海說：“琳瑯滿目的市場就是硝煙彌漫的戰場，市場上的企業家就是戰場上的將軍。”這位豪爽坦蕩、睿智幽默的中國共產黨人，在經歷了一番痛苦的思想搏殺之后，終于放開他渾厚的男中音，開始了他那驚世駭俗的思想的歌唱。
不是說反對強調金錢的作用么？汪海卻說：“用好錢就是最大的政治工作。”不管你如何評說，“名”和“利”都是客觀存在，關鍵是看你怎樣去引導；不是反對突出個性么？汪海卻認為，個性是企業家的標志，個性與個人崇拜是兩個概念，沒有個性就沒有發展，沒有創造，否定個性就會成為一個模式；不是不提倡喜新厭舊么？汪海卻響亮地喊出，搞經濟的企業家在市場上就必須要喜新厭舊，市場經濟要不斷創新，才能取得成功推動歷史前進；不是反對驕傲自滿么？汪海卻說要驕傲但不要狂妄，驕傲才能自信，沒有自信就沒有民族精神，我驕傲，但不頭腦發熱……
雙星經濟發展的高速源于它有敢于創造的勇敢和思想觀念的先進！
創名牌是市場經濟中最大的政治
汪海率領他的軍團闖市場是高擎愛國主義之旗踏上征程的。名牌是市場經濟的必然產物，你既然承認市場經濟，就必然承認名牌的存在和作用。正是基于這種清醒的思考，汪海在國家邀請部分企業家參加的一個研討會上響亮地提出：二十一世紀的規劃首先應該規劃中國人要創出多少自己的牌子，現在國人身上穿著外國牌子，街上跑著外國車子。過去外國人用堅船利炮來侵略，我們是在流血；現在用外國牌子占領民族經濟領域，是一場沒有硝煙的戰爭。我們有義務、有責任創出中國人自己的牌子，振興民族經濟！
汪海時常用這樣一句樸實的話來教育雙星員工：“我們天天講政治，一個企業這個政治該怎么講？我認為我們創造一個牌子就是講政治。馬克思曾經說過，戰爭是政治的集中表現。我們在這場看不見流血實則更殘酷、更復雜的全球化的大商戰中，創出更多的名牌，就是最大的政治！名牌就是原子彈，創名牌就是造航空母艦，在商戰中沒有名牌，就是政治上最大的失敗！我們天天講愛國，究竟體現在哪里？一個企業能創出中國人自己的名牌，難道這不是最大的愛國主義嗎？”
振興中華民族，讓“實業報國”之旗在雙星高高飄揚！
然而，創出一個名牌又談何容易？哪一個世界名牌不是耗費了幾十年的時間？“耐克”用了三十年，“阿迪達斯”則用了七十年，雙星要用十年就創一個名牌，需要何等的努力與付出？
這位“市場將軍”高舉愛國主義之劍，率領他的軍團開始向國際市場發起沖鋒。
1986年，當中國女排在世界排壇連連奪冠，比賽場上國歌高奏、國旗高升之時，汪海為中華民族有這樣的巾幗英雄感到自豪。但當他聽說中國女排是穿著日本名牌鞋一次次奔赴戰場時，他的心感到陣陣刺痛。
這簡直是中國制鞋業的恥辱啊！咱中國人站著不比外國人矮，躺著不比外國人短，他們能做到的我們為什么做不到？！
汪海從家里搬到廠里，吃住都在辦公室，經過“百日會戰”，終于讓中國女排穿上了雙星鞋。
緊接著，汪海又吹響向世界名牌進軍的號角，接下了美國布瑞克的“拋尼”、“凱斯”、“布魯克斯”的訂單。三種國際名牌鞋經過六十多個日日夜夜的奮戰，終于第一次在中國全部研制成功，每年返銷歐美市場一百萬雙。當這次向國際名牌的攻堅戰敲響勝利的鐘聲時，指揮者汪海卻又一次病倒了。再頑強的人，弦繃得太緊，總有斷的一天。工人們心疼地說：“為了創名牌，我們流的是汗，廠長流的可是血啊！”
汪海康復后，站在一條條生產線旁，又開始做“夢”了。他向職工們宣稱：“雙星已經完全具備了生產各種國際名牌運動鞋的能力，現在該研制我們自己的足以與國際名牌匹敵的運動鞋了。”
“敢于做夢的人是生活的強者，腦子要海闊天空地想，工作要一絲不茍地干，這就是成功者的訣竅！”汪海眼里閃爍著自信的光。
八十年代中期，一種以“雙星”命名的高檔運動鞋誕生了。它不但具備了“拋尼”的全部優點，還比“拋尼”更結實、更舒適、更美觀。在市場的競爭檢驗中，成為中國的名牌高檔運動鞋……
十年磨一劍。有這樣一組數字足以讓炎黃子孫揚眉吐氣：目前，雙星僅每年銷往美國的鞋就已達到一千七百萬雙，平均每十五個美國人中就有一人穿過雙星。在美國加州大學，竟有百分之十二的大學生喜愛雙星運動鞋。在名牌競爭激烈的美國市場，一個發展中國家的民族工業產品，能達到如此高的市場占有率是極其罕見的。
新時期的共產黨人汪海終于實現了他平生的宿愿：全國鞋業市場調查顯示，雙星品牌的市場影響力及市場占有率均超過了“耐克”、“阿迪達斯”等國外品牌而雄踞榜首，也首次動搖了兩大世界名牌在中國維持十余年的霸主地位……
“市場將軍”用他創名牌的實踐告訴人們：“名牌無終身。”
市場是檢驗企業一切工作的標準
汪海常常思索這樣一個問題：我們過去不承認私有制，現在承認了；過去不承認市場經濟，現在也承認了。觀念變了，理論不變行嗎？我們必須創造一套新的市場理論指導今天的改革實踐。
1998年9月29日，雙星集團在青島總部召開了雙星進入市場十五周年研討會。與會者達成一個共識：“市場將軍”汪海創造的雙星市場理論，是雙星人在激烈復雜的市場商戰中立于不敗之地的法寶和行動指南！是市場在驅動雙星的發展，是市場逼著雙星“出城、下鄉、上山”，是市場逼著企業變，使雙星由“四老”企業變為“四新”企業，由一個單一的勞動密集型企業，變為能生產多種名牌運動鞋的名揚國內外的現代企業……
“你的市場意識？”“市場是企業發展的動力源泉”。
“你的市場理念？”“用戶是上帝，市場奪金牌”。
“你的市場態度？”“只有疲軟的產品，沒有疲軟的市場”。
“你的市場經濟三原則？”“市場是企業的最高領導，市場是檢驗企業一切工作的標準，市場是衡量企業的最好天平。”
當眾多探秘者向這位布爾什維克思想者發出連珠炮般的提問時，我們不妨調轉視線，去追尋一下這個“市場將軍”的機制革命。雙星進市場，風雨30多載。汪海帶領雙星人革了保守僵化舊觀念的命，換了一個新腦袋；革了計劃經濟舊框框的命，造了一個新機制；革了等、靠、要守業方式的命，創了一個新模式……
汪海建立的是“全員轉向市場，全員參與競爭”的機制，從1993年開始，雙星就開始實施下屬單位向集團租賃廠房、土地及其他設備并交納折舊費，占用集團的資金交納利息。通過這種“國有民營”的改造，每一個企業都成了一個利潤中心。集團好比一個太陽系，集團內一百多個企業在自轉的同時都圍繞著雙星這塊牌子轉。汪海統帥的這支在商戰中出生入死的隊伍，是一支永遠向著太陽的隊伍！
汪海建立的是按照市場規律主動運轉的機制，又是按照行業規律發展的機制，還是按照市場需求超前的機制。
美國式的規模，日本式的快速應變能力，鄉鎮企業的經營靈活，股份制、租賃制、國有民營……形成了獨具特色的“雙星機制”。
市場變，產品結構不斷地變；市場變，經營策略不斷地變；市場變，內部機制不斷地變。哪里有市場，哪里就有雙星生產基地，哪里就有雙星連鎖店。如今雙星形成了強大的國內營銷體系，而且主動出擊，大踏步走向國際市場！
面對已取得的輝煌，雙星人卻時刻不忘昔日的坎坷與艱辛。那一年雙星集團公司召開一個重要會議，汪海因病不能到會，他在給全體職工起草一封公開信時禁不住淌下了潸潸熱淚。難道這位“市場將軍”，這位有淚不輕彈的硬漢子，在市場商戰中也有過令人心碎的經歷嗎？
汪海闖市場邁出實業報國第一步是在他擔任了青島橡膠九廠黨委書記后開始的。那時的橡膠九廠因產品積壓而面臨破產，工人們領不到工資，叫天天不應，喊地地不靈。汪海振臂一呼：“沒有飯吃找飯吃，不靠神仙皇帝，全靠我們自己！”
敢為人先的汪海帶領他的戰士背上鞋子，放開膽子闖市場去了……
在雙星發展的歷史進程中，每一轉折關頭，都有雙星市場理論之光導引前進方向，都有汪海和雙星人敢為人先的拼殺，因而創下了中國企業界的諸多第一：第一個實施橫向經濟聯合；第一個推行“東部發展，西部開發”戰略，實現“出城、下鄉、上山”的戰略轉移。“出海越洋是開放，上山下鄉也是開放。”汪海率領部屬，六進沂蒙，將“雙星”落戶“紅嫂”的故鄉，建立了魯中、瀚海兩座年產值近四億元的規模巨大的鞋城；第一個以企業名義在美國舉行新聞發布會；第一個在國際博覽會上弘揚“東方鞋文化”；第一個創立了家庭化、軍事化、道德化、科學化的高層管理；第一個打破“舊三鐵”和“新三鐵”；第一個實踐用市場經濟觀點強化政治工作；第一個帶領企業拋二產轉三產騰籠換鳥，將一個個鞋廠、一條條生產線遷出地處城區黃金地段，代之而起的是娛樂城、商業樓、證券公司、保齡球城；第一個提出了“市場無終止，管理無句號”；第一個提出了市場政治、市場理論的哲學觀點；第一個實施名牌戰略；第一個創出了中國人自己的世界名牌……
作為市場經濟的企業家，汪海敢為天下先，敢于創造性思維，敢于超前創新，敢于承擔風險，敢于同任何對手競爭的精神，不正是當今我們正在商戰之中的共產黨人所呼喚的時代精神嗎？
總結雙星闖市場的經驗，正像布爾什維克思想者汪海說的那樣：“只有市場，才是檢驗企業一切工作的標準！”
干好產品質量是最大的積德行善
偉人馬克思、毛澤東、鄧小平“實事求是”的理論是指導國有企業改革的強大思想武器。“市場將軍”汪海遵循這一原則創造性提出“干好產品質量就是最大的積德行善”的企管新概念。
1841年，人類近代工業史上誕生了第一個職業企業家，管理科學從此登上歷史舞臺。進入二十世紀，世界上誕生了“現代經營管理之父”亨利·法約爾、“工業心理學之父”雨果·芒斯特伯格、“社會系統方法論之父”馬克斯·韋伯。我們不禁要問：世界上最大的民族的“經營管理大師”呢？
“繼承傳統的，借鑒先進的，創造雙星的。”生長在齊魯大地，孔孟之鄉的汪海深知博大精深的中國傳統文化是最能有效地動員社會資源的一種文化，他無時無刻不在思索圓一個管理之夢。這位布爾什維克的思想者在深深地思考：儒、道、佛是中國古代文化的代表，前人給我們留下了那么多寶貴的文化遺產，就看我們怎么去繼承了。傳統的東西蘊藏著優秀的思想，他們提倡的道德、覺悟、敬業精神，不就很適用于現代企業管理嗎？為此，汪海就在全體員工中灌輸中國傳統優秀文化，倡導道德管理，以達到企業管理的更高境界。比如，雙星的生產基地大多在山區和邊遠地區，部分職工文化水平低，溫飽尚難解決，他們到工廠就為打工賺錢，如何會接受“為人民服務，質量是企業的生命”之類的說教？汪海就提出“干好產品質量就是最大的積德行善”、“企業什么都能改革，唯獨質量第一不能改革”，要積德，要行善，就要搞好產品質量。這使總裁的心愿與打工妹的心愿統一起來了，這個質量管理觀點將企業和職工的距離一下子就拉近了。
這是一個敢為天下先的中國共產黨人在企業管理文化中的一次努力創新的探索，是對傳統經營管理理論的一次突破，是馬克思主義實事求是原則在經濟工作中最有力的體現，也是中國傳統優秀文化和現代企業管理的最佳結合。
1995年，汪海應邀飛往新加坡，在世界管理論壇上首次闡發將傳統文化應用于現代企業管理的觀點，這位布爾什維克思想者將馬克思實事求是的哲學觀點、積德行善的道德觀點和雙星理論的市場觀點有機結合在一起的演講贏得了一陣又一陣經久不息的掌聲。這大概也是美國名人評選權威機構，一群因意識形態不同冷眼看中國的美國學者，也不得又欽佩地將“世界風云人物”的桂冠戴在汪海這位中國共產黨人頭上的一個重要原因吧？
1999年7月3日，汪海接受美國K2傳媒公司庫恩博士的獨家專訪。
庫恩：“你在運營雙星集團時是不是用了傳統文化？”
汪海：“我們選用了中國儒家、道家、佛家的優秀文化運用到企業管理上，這是我們的創造。不要一說到佛，就是迷信，這是不對的，中國的傳統文化與封建迷信是兩個不同的領域。”
庫恩：“你用的道家、儒家、佛家思想與共產主義有沒有沖突？”
汪海：“我認為文化的東西，是一個民族的東西，所以我們就要繼承這一優秀文化，這和一個歷史階段的信仰來說，是完全不同的兩個概念。能夠將中國最優秀的文化融入信仰之中，這也是中國企業家最大的發明與創造！”
庫恩：“你是怎樣想起來用傳統文化的？”
汪海：“是根據我們的老祖宗馬克思的辯證唯物主義，根據小平同志實事求是的理論，根據企業的實際，特別是根據員工的實際，我考慮到，我國的傳統文化在歷史上促進了人類的進步，對企業來說，完全可以將中國傳統文化中優秀的東西運用到企業管理中，讓這些文化為市場服務，促進生產力的發展。 一切能為我所用的文化都要拿來使用，這就是‘實事求是’。”
正是因為其有了深邃的思想，優秀的文化，新穎的觀點，“雙星管理模式”才在市場商戰中獨樹一幟！
世紀宣言
“客觀地想、科學地創、認真地做、務實地干、愉快地過、瀟灑地活。”這是一個布爾什維克思想者的世紀宣言！
“市場將軍”汪海敢于在美國紐約的新聞發布會上當眾脫掉鞋子，舉在手上向全世界宣稱，要腳踏雙星，走遍世界！來自社會主義國家在美國公眾面前脫鞋的就兩個。一個是前蘇聯赫魯曉夫在聯合國發火，脫下鞋子砸桌子，他要跟美國人對著干，顯示他超級大國的威力。第二個脫鞋的就是我們這位商戰中的共產黨人汪海了。改革開放后的中國人，敢于用自己的產品挑戰美國市場，這難道不是這位“市場將軍”最大的瀟灑嗎？
在馬克思的故鄉德國，在杜塞爾多夫國際鞋業博覽會上，雙星人的“東方鞋文化”表演轟動整個展館，也震驚了已連續看了三天的歐洲鞋業報社總編。他主動找到汪海說，我們過去將中國人比作兔子，把歐洲人說成是蛇，蛇嚇唬兔子，兔子害怕得發抖；今天看到雙星鞋文化表演，感到中國人應該是蛇，歐洲人反而成了兔子了。汪海聽了開懷大笑說：“先生，你的比喻不恰當，你難道不知道中華民族是巨龍嗎？”
揚威世界，為祖國爭光！這是一個堅定的改革者，一個華夏之子獻給祖國母親的最神圣、最豐厚的禮物！
新時期共產黨人汪海正用自己的行動實現著他的宣言。祝布爾什維克思想者們的世紀之戰成功。