十八世紀(jì)中葉，當(dāng)工業(yè)革命之父瓦特點(diǎn)燃動(dòng)力之火，一批躍躍欲試的思想家便成為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的助推者，歷史早已證明，一個(gè)懂得尊重思想的民族，才能鋪就發(fā)展之路，在歐洲，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)導(dǎo)師伏爾泰、思想家盧梭，英國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)始人亞當(dāng)·斯密，被稱(chēng)為“千年風(fēng)云人物”的德國(guó)的卡爾·馬克思，無(wú)一不用思想之光照亮整個(gè)世界。
一百多個(gè)春秋轉(zhuǎn)瞬即逝，在世界東方的古老國(guó)度，有一位名叫汪海的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在當(dāng)今國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中某些人對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的真理——馬克思的理論產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為過(guò)時(shí)，甚至認(rèn)為是錯(cuò)誤的時(shí)候，挺身而出，堅(jiān)持真理。這位經(jīng)歷了中國(guó)改革開(kāi)放全過(guò)程的布爾什維克的思想者和國(guó)企改革的實(shí)踐者用實(shí)事求是思想武器開(kāi)啟科學(xué)理性之門(mén)，在思想解放的晨鐘的轟鳴中引領(lǐng)一個(gè)國(guó)有企業(yè)雙星集團(tuán)走上振興之路。他將其獨(dú)特的國(guó)企改革實(shí)踐與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)理念相結(jié)合，創(chuàng)立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下布爾什維克的新觀點(diǎn)、新思想，又一次放射出了一個(gè)思想者的理論之光……
布爾什維克的圓夢(mèng)人
汪海在實(shí)踐中常常思索這樣一個(gè)問(wèn)題：從巴黎公社和《共產(chǎn)黨宣言》誕生到現(xiàn)在，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，地球和人類(lèi)社會(huì)都發(fā)生了很大變化，但布爾什維克實(shí)事求是地基本原理沒(méi)有變。實(shí)事求是就是從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)僵化、教條，判斷對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是看其能否推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，只要能代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，我們就努力實(shí)事求是地去發(fā)展，去創(chuàng)造，這就是符合二十一世紀(jì)多元化世界競(jìng)爭(zhēng)的布爾什維克。
一百多年前，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人卡爾·馬克思在社會(huì)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，機(jī)器已成為資本家榨取工人剩余價(jià)值的工具，工人對(duì)機(jī)器無(wú)比仇視。這種仇視關(guān)系只能是阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
怎樣才能改變這種狀況？卡爾·馬克思在苦苦思索。創(chuàng)造工人和機(jī)器的和諧便成為這位世紀(jì)偉人的一個(gè)夢(mèng)想。
當(dāng)二十一世紀(jì)的曙光照臨世界東方這個(gè)正在進(jìn)行著深刻變革的古老的國(guó)度，國(guó)企改革的先行者汪海站在改革開(kāi)放的最前沿，不斷思索著，探索著，實(shí)踐著在改革開(kāi)放中的中國(guó)工業(yè)企業(yè)一個(gè)既嚴(yán)肅又不能回避的問(wèn)題：工人當(dāng)家作主的口號(hào)我們喊了幾十年，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感我們也強(qiáng)調(diào)了幾十年，究竟有多少人能做到把工廠當(dāng)作自己的家事對(duì)待？
布爾什維克的思想者汪海清醒地認(rèn)識(shí)到：要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須首先進(jìn)行思想理論的創(chuàng)新，再進(jìn)行體制機(jī)制的改革！
汪海要自覺(jué)地承擔(dān)起一名中國(guó)企業(yè)家的歷史責(zé)任，就不能不面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出自己冷峻的聲音：“過(guò)去，我們信奉的是平均主義的價(jià)值觀，我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)而不講金錢(qián)，歷史發(fā)展了，時(shí)代前進(jìn)了，價(jià)值觀也必然要發(fā)生新的變化，真正的布爾什維克要敢于正視這個(gè)現(xiàn)實(shí)，重新確立布爾什維克在市場(chǎng)上的價(jià)值觀，不這樣做，我們的理論與信仰同現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的距離就會(huì)越拉越遠(yuǎn)。因而確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的價(jià)值觀，就成為擺在我們共產(chǎn)黨人面前的一個(gè)不容回避必須解答的問(wèn)題。”
早在1992年我們還不承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，在一次全國(guó)思想政治工作會(huì)議上，富有創(chuàng)新思維的汪海就勇敢站出來(lái)提出了驚世駭俗的新觀點(diǎn)：用好錢(qián)就是最好的思想政治工作！我們難道能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)嗎？
這是一個(gè)中國(guó)企業(yè)家對(duì)中國(guó)命運(yùn)的最深切的思索，這是一個(gè)敢于沖破思想禁區(qū)，信奉實(shí)事求是真理的當(dāng)代布爾什維克的世紀(jì)追問(wèn)啊！
國(guó)有經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義的專(zhuān)制，“公田不治”也不是社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特弊病。企業(yè)要有活力，有動(dòng)力，有競(jìng)爭(zhēng)力就必須進(jìn)行文化理論創(chuàng)新，而文化理論創(chuàng)新也必然會(huì)帶來(lái)管理體制與機(jī)制的創(chuàng)新。
破除舊思想，創(chuàng)立新觀念，雙星高揚(yáng)改革之帆。
已經(jīng)到了讓馬克思的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候了！
布爾什維克思想者汪海創(chuàng)立的新機(jī)制是：對(duì)市場(chǎng)實(shí)行“包、賣(mài)、參”，對(duì)工廠實(shí)行“包、租、賣(mài)”。面向市場(chǎng)，根據(jù)雙星集團(tuán)的實(shí)際，在機(jī)械、輪胎企業(yè)中實(shí)行業(yè)務(wù)員承包經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，完成承包指標(biāo)之上予以重獎(jiǎng)；針對(duì)服裝、制鞋企業(yè)，對(duì)市場(chǎng)上的公司、專(zhuān)賣(mài)店全部進(jìn)行買(mǎi)斷經(jīng)營(yíng)，而對(duì)專(zhuān)賣(mài)店中的員工實(shí)施參股，讓每一個(gè)員工都成為名符其實(shí)的股東，變給公司，給老板賣(mài)鞋為給自己賣(mài)鞋，這里沒(méi)有打工妹，人人都是股東，真正激活了市場(chǎng)。所謂對(duì)工廠進(jìn)行“包、租、賣(mài)”，也是根據(jù)工廠實(shí)際，將車(chē)間各個(gè)環(huán)節(jié)承包給員工個(gè)人，把崗位變成每個(gè)人的“責(zé)任田”，促使員工“自己管理、自己算賬、自己減人、自己降耗”的“四自一包”，讓員工真正自己當(dāng)家作主；對(duì)于那些員工買(mǎi)不起的大設(shè)備就實(shí)行租賃使用，激發(fā)員工的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造激情。
2005年，汪海又創(chuàng)造性地提出了讓雙星“人人爭(zhēng)當(dāng)小老板”的管理新思想，首先在機(jī)械公司試點(diǎn)，將機(jī)器評(píng)估后賣(mài)給員工個(gè)人，不但沒(méi)讓國(guó)有資產(chǎn)流失，反而讓固定資產(chǎn)增值。設(shè)備賣(mài)斷后，員工成了名副其實(shí)的小老板，這種新的體制機(jī)制改革，穩(wěn)定了員工隊(duì)伍，挖掘了員工潛能，生產(chǎn)效率和員工收益大大提高，由過(guò)去職工“仇視”機(jī)器，不注意保養(yǎng)機(jī)器，變成現(xiàn)在的把機(jī)器當(dāng)成自己不說(shuō)話的伙伴和戰(zhàn)友，自覺(jué)保養(yǎng)、主動(dòng)維修。爭(zhēng)分奪秒多干活，掐著指頭算消耗，提質(zhì)降耗爭(zhēng)第一，創(chuàng)效增收贏面子，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和集體的和諧發(fā)展。新變革實(shí)施一年來(lái)，集團(tuán)生產(chǎn)效率平均提高30%以上，大大增強(qiáng)了雙星的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力……
新機(jī)制帶來(lái)的新變化正像汪海所描述的那樣：“雙星天天都是五八年，雙星每天都熱火朝天。”變“要我干”為“我要干”。汪海的新理論創(chuàng)造出的這種變化不正是解決了一百多年來(lái)至今沒(méi)能解決的工人仇視機(jī)器的問(wèn)題嗎？
布爾什維克思想者汪海在雙星的改革實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了前所未有的三贏：個(gè)人發(fā)財(cái)，體現(xiàn)價(jià)值；企業(yè)得利，鞏固發(fā)展；國(guó)家受益、社會(huì)穩(wěn)定。
汪海將馬克思當(dāng)年的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，這難道不是當(dāng)代布爾什維克思想者繼承發(fā)展馬克思主義和鄧小平理論的新突破嗎？
客觀看現(xiàn)實(shí)的布爾什維克
馬克思主義的世界觀和方法論就是客觀地看待一切事物，看問(wèn)題堅(jiān)持一分為二，要用發(fā)展和辯證的眼光看世界。
農(nóng)民工現(xiàn)象就是擺在當(dāng)代布爾什維克面前的一個(gè)新命題。
布爾什維克的思想者汪海認(rèn)為，時(shí)代前進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)也必然會(huì)發(fā)生變化，新的等級(jí)矛盾客觀存在，我們就是要實(shí)事求是正視這一現(xiàn)實(shí)。
社會(huì)的發(fā)展，工業(yè)水平的提高，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流向城市已成為規(guī)律。世界工業(yè)向中國(guó)轉(zhuǎn)移，勞動(dòng)力需求量與日俱增，而中國(guó)最廉價(jià)的勞動(dòng)力恰恰是來(lái)自廣大農(nóng)村，中國(guó)要做世界加工業(yè)中心，就必須重視農(nóng)村人力資源發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)。在農(nóng)民工大軍不斷向城市開(kāi)進(jìn)的今天，一個(gè)現(xiàn)代化城市如果沒(méi)有了農(nóng)民工就會(huì)癱瘓，這恐怕已是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。歷史從來(lái)沒(méi)有不變的原則，面對(duì)一個(gè)已然形成的新的階層，世人應(yīng)怎樣看待他們？這是一個(gè)關(guān)乎生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系變革的沉重的命題，這是一個(gè)面對(duì)新的社會(huì)矛盾如何解決的重要命題，當(dāng)代布爾什維克必須作出回答。
汪海的回答是：“雙星沒(méi)有農(nóng)民工！”
這難道只是一句響亮的口號(hào)嗎？不，這是在中國(guó)社會(huì)對(duì)待所謂進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民依然存在歧視不公正現(xiàn)象，一個(gè)布爾什維克思想者向世人提出的心靈拷問(wèn)。
布爾什維克思想者汪海闡發(fā)的新觀點(diǎn)是：社會(huì)階層重新組合，新的矛盾已經(jīng)產(chǎn)生，傳統(tǒng)的出身觀念和等級(jí)觀念都要隨之改變，在城鄉(xiāng)日益一體化的今天，在城市工業(yè)生產(chǎn)力來(lái)源愈來(lái)愈依賴農(nóng)村的新情況下，任何對(duì)這一客觀存在視而不見(jiàn)，采取頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的做法都不能從根本上解決現(xiàn)時(shí)代變革中產(chǎn)生的新矛盾。
縱觀雙星發(fā)展的歷史，汪海的理論都是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。雙星從八十年代初就因青島人員結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，城市有門(mén)子、有關(guān)系的人員都紛紛離開(kāi)工廠進(jìn)入新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，為解決城市招工難問(wèn)題，汪海就到沂蒙山革命老區(qū)偷著招用近千人農(nóng)民工，發(fā)展到今天農(nóng)民工已成為雙星軍團(tuán)的主力，集團(tuán)海江公司2000名員工除2名來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生全部來(lái)自農(nóng)村；魯中、瀚海兩公司的5000人除4名青島城市人也全部來(lái)自農(nóng)村！如何將農(nóng)民工變成雙星人？這是客觀世界發(fā)生變化給汪海提出的新課題，在雙星，沒(méi)有農(nóng)民工就沒(méi)有生產(chǎn)力，他們已成為工廠的產(chǎn)業(yè)工人。如果汪海不正視這一現(xiàn)實(shí)，不用新的理論解決這一矛盾，雙星能有今天的成功嗎？
打破城鄉(xiāng)身份界限，打碎農(nóng)民工身上的枷鎖，摘掉“農(nóng)民工”名字的金箍咒，變農(nóng)民工為產(chǎn)業(yè)工人。早在上個(gè)世紀(jì)九十年代，雙星就沒(méi)有“農(nóng)民工”之說(shuō)，他們同正式職工一樣提拔重用，政治上尊重，生活上關(guān)心。他們都用企業(yè)名稱(chēng)，不問(wèn)出身，不管來(lái)自哪里，只要進(jìn)入雙星大家庭就都叫雙星人。
走進(jìn)雙星，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，把員工當(dāng)作企業(yè)最大的資本，這是雙星企業(yè)文化的核心理念。來(lái)自沂蒙山區(qū)的周士峰從山村來(lái)到城市走進(jìn)工廠當(dāng)上熱電廠廠長(zhǎng)，又以出色成績(jī)被提拔為雙星青島輪胎總公司副總經(jīng)理；來(lái)自農(nóng)村的劉磊創(chuàng)出彩色硫化商標(biāo)等30多項(xiàng)核心技術(shù)，被破格聘任為技術(shù)工程師；劉桂霞是沂蒙山人，憑借著對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、對(duì)質(zhì)量精益求精的精神，由普通質(zhì)量檢查員成長(zhǎng)為質(zhì)量管理骨干，現(xiàn)在擔(dān)任中原鞋業(yè)公司副總經(jīng)理……，在雙星，從農(nóng)民工走上管理骨干的竟有幾千人之多！
一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，在雙星產(chǎn)生了怎樣強(qiáng)勁的動(dòng)力啊！
全員都創(chuàng)新，人人出成果。每個(gè)人都能夠成為創(chuàng)新天才，每個(gè)人都能夠激發(fā)出超乎自己想象的潛能：“一天一算，當(dāng)天出成本”的資金管理，創(chuàng)造了制造加工業(yè)成本管理的奇跡；堅(jiān)持“質(zhì)量是干出來(lái)的不是檢查出來(lái)的”過(guò)程控制法，創(chuàng)造了“產(chǎn)品+人品=免驗(yàn)品”的質(zhì)量管理新模式；創(chuàng)出了一大批高科技含量、高技術(shù)性能產(chǎn)品，如雙星超輕量跑鞋、空調(diào)氣墊鞋、扁平無(wú)內(nèi)胎子午胎等。繼雙星鞋伴隨“神六”遨游太空，雙星機(jī)械總公司又獲得了為“神州七號(hào)”飛船返回艙重要零部件鑄造及火箭箭體外觀清理設(shè)備的訂單，還成功制作世界重大造型項(xiàng)目“V法造型線”。僅2005年，雙星實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新項(xiàng)目多達(dá)5500項(xiàng)，廣大員工提合理化建議6700條，創(chuàng)效2.9億元……
這是布爾什維克思想者運(yùn)用馬克思主義原理運(yùn)作企業(yè)的又一成功杰作！
農(nóng)民工問(wèn)題，這一當(dāng)今中國(guó)客觀存在的社會(huì)矛盾，社會(huì)還未能解決，雙星率先解決了，這是布爾什維克思想者汪海客觀看現(xiàn)實(shí)做出的又一重要貢獻(xiàn)。雙星成功經(jīng)驗(yàn)表明，正像當(dāng)代共產(chǎn)黨人汪海警示世人的那樣：對(duì)于客觀存在的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)主要矛盾，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)它，解決它，這才是真正的實(shí)事求是的布爾什維克。
布爾什維克的“ABW論”
進(jìn)入新的世紀(jì)，30多年來(lái)奮戰(zhàn)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的布爾什維克的思想者汪海不能不對(duì)中國(guó)時(shí)下的管理理念提出新的詰問(wèn)：改革開(kāi)放幾十年過(guò)去了，幾十年對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族或許是短暫的，但對(duì)于一代人的成長(zhǎng)卻是漫長(zhǎng)的，時(shí)至今日，我們?yōu)槭裁催€在沿用改革開(kāi)放之初的西方的管理理論？諸如MBA，仿佛一切企業(yè)管理案例都是西方的好，唯西方理論是舉，唯國(guó)際大公司為例，以至于生搬國(guó)外管理程序在本土企業(yè)運(yùn)用常常錯(cuò)位，即使某些人套用了一些中國(guó)的案例，也還是水土不服。為什么非要叫MBA，難道不能換一個(gè)名字嗎？
這種狀況不能再延續(xù)下去了，中國(guó)要有自己的管理哲學(xué)！
那么，誰(shuí)將承擔(dān)起這個(gè)歷史的責(zé)任？
創(chuàng)造了雙星發(fā)展奇跡，獲得了中國(guó)第一代優(yōu)秀企業(yè)家和“世界風(fēng)云人物”稱(chēng)號(hào)的國(guó)家級(jí)中青年管理專(zhuān)家汪海慷慨陳詞：“我們總感覺(jué)我們比巨人矮，那是因?yàn)槲覀児蛟诰奕嗣媲埃绻酒饋?lái)，我們也能成為巨人！”
這是一個(gè)有志氣的中國(guó)企業(yè)家面向世人發(fā)出的吼聲！這是一個(gè)布爾什維克纖夫喊出的駛向勝利彼岸的船工號(hào)子！
早在上個(gè)世紀(jì)八十年代，汪海就創(chuàng)造了中國(guó)企業(yè)自己的“九九管理法”，
有關(guān)部門(mén)卻勒令他必須套用外國(guó)的管理原理，否則就不承認(rèn)，汪海被激怒了，拍案而起，拂袖離去……
汪海苦苦思索，中國(guó)改革開(kāi)放30多年已經(jīng)過(guò)去了，為什么一切還都是外國(guó)的好？就連節(jié)日文化也是外國(guó)的好，熱衷于過(guò)洋節(jié)。外國(guó)人瞧不起我們，是因?yàn)槲覀兠つ砍缪竺耐猓覀儧](méi)有自己的管理理論，中國(guó)是文化大國(guó)，應(yīng)該有自己的管理文化！
時(shí)代在呼喚，歷史在鞭策。布爾什維克思想者汪海以一個(gè)民族企業(yè)家的歷史責(zé)任，在雙星的實(shí)踐中總結(jié)創(chuàng)造出了根植現(xiàn)實(shí)，合璧中西，會(huì)通古今，實(shí)事求是，張揚(yáng)個(gè)性，弘揚(yáng)精神，貫穿創(chuàng)新，融市場(chǎng)哲學(xué)、管理哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、人生哲學(xué)于一體的具有中國(guó)特色的企業(yè)發(fā)展理論體系——“ABW”論。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，汪海被邀請(qǐng)前往湖南衛(wèi)視MBA大講堂演講。當(dāng)波音747呼嘯升空，發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴喚醒這位市場(chǎng)將軍悲壯的記憶，開(kāi)啟了智慧之門(mén)的布爾什維克思想者汪海眼前一亮：“我為什么要講MBA？我要借這個(gè)機(jī)會(huì)講ABW。”
何為“ABW”理論？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論管理觀念一般都用詞意作注解，而布爾什維克思想者汪海卻用形意詮釋自己的理論發(fā)明，繼承中國(guó)傳統(tǒng)象形文化，創(chuàng)造現(xiàn)代管理新理念……
在英文中，A是Administration的縮寫(xiě)，是管理、經(jīng)營(yíng)、行政部門(mén)的意思。但到市場(chǎng)將軍汪海這里意思就全變了，A是所有字母的開(kāi)頭，形指老大、第一、塔尖的意思，寓意站得更高、看得更遠(yuǎn)、比它更全面。汪海的目光是：中國(guó)的企業(yè)家和企業(yè)要敢為天下先，勇于爭(zhēng)一流，不但要當(dāng)中國(guó)的第一，還要做國(guó)際老大，我們不僅要搶占先機(jī)，占領(lǐng)中國(guó)大市場(chǎng)，更要在世界市場(chǎng)爭(zhēng)第一，我們站著不比別人矮，躺著不比別人短，為什么在全球不能做老A？汪海進(jìn)一步解釋說(shuō)：做大作強(qiáng)自己的企業(yè)是企業(yè)家的本性與追求，誰(shuí)都想象雙星那樣當(dāng)本行業(yè)老大，這符合企業(yè)發(fā)展企業(yè)家成長(zhǎng)的規(guī)律。中國(guó)是世界最大市場(chǎng)，首先要在中國(guó)市場(chǎng)成功，然后再到世界市場(chǎng)去爭(zhēng)霸。
市場(chǎng)將軍汪海結(jié)合雙星的實(shí)踐，用雙星創(chuàng)造的諸多第一來(lái)詮釋A的含義：第一個(gè)實(shí)施橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合；第一個(gè)推行“東部發(fā)展、西部開(kāi)發(fā)”的戰(zhàn)略；第一個(gè)在國(guó)際舞臺(tái)上通過(guò)記者招待會(huì)的形式展現(xiàn)中國(guó)企業(yè)家的風(fēng)范；第一個(gè)在世界性博覽會(huì)上弘揚(yáng)“東方鞋文化”;第一個(gè)實(shí)施企業(yè)由“二產(chǎn)”向“三產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變；第一個(gè)提出“創(chuàng)名牌是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最大的政治，創(chuàng)名牌是最好的愛(ài)國(guó)”，最早的創(chuàng)造出了雙星這個(gè)屬于中國(guó)人自己的名牌；第一個(gè)提出“市場(chǎng)是檢驗(yàn)企業(yè)一切工作的標(biāo)準(zhǔn)”；第一個(gè)提出“我是雙星最好的形象代言人”；第一個(gè)提出“市場(chǎng)無(wú)止境，名牌無(wú)終身，管理無(wú)句號(hào)”……
雙星爭(zhēng)創(chuàng)第一的實(shí)踐告訴世人：要搞好自己的企業(yè)，就必須無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在時(shí)代前列，無(wú)時(shí)無(wú)刻不做百米沖刺的領(lǐng)跑者，只有這樣，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一枝獨(dú)秀，永不言敗！
B原本是business的縮寫(xiě)，是商業(yè)、買(mǎi)賣(mài)、事情、營(yíng)業(yè)、商行等意思，可汪海卻把“B”拆開(kāi)詮釋?zhuān)J(rèn)為B是由兩部分組成，“B”拆開(kāi)就是1和3，就是13億的大國(guó)、13億的大民族、13億的大市場(chǎng)。“1”像一個(gè)頂梁柱，代表企業(yè)要用頂天立地的精神、進(jìn)取創(chuàng)新的個(gè)性去拼搏，“3”形似一個(gè)人俯身彎腰，寓意企業(yè)家要腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真地工作。
這就是布爾什維克的思想者汪海對(duì)“ABW”理論的“B”的注解，他認(rèn)為，一個(gè)沒(méi)有精神與信念的企業(yè)就是一個(gè)毫無(wú)希望的企業(yè)，今天不創(chuàng)新，明天就落后，明天不創(chuàng)新，后天就淘汰，市場(chǎng)法則永遠(yuǎn)是快魚(yú)吃慢魚(yú)。汪海進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：企業(yè)在現(xiàn)代商戰(zhàn)中好比一個(gè)戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)靠什么來(lái)凝聚？只能是靠思想、靠文化、靠精神，雙星之所以成功，就是由九大文化理念體系作支撐。企業(yè)家都要掌握我們共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓精神。競(jìng)爭(zhēng)靠什么？狹路相逢勇者勝！勇者相逢智者勝！要有志氣，有必勝的勇氣和信念。
布爾什維克思想者汪海用雙星的實(shí)踐對(duì)“B”進(jìn)一步佐證：雙星之所以取得成功，就是創(chuàng)立了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，擁有了共產(chǎn)黨人的精神與志氣，所有這一切，都源于雙星團(tuán)隊(duì)頂天立地的個(gè)性與雙星富于進(jìn)取的創(chuàng)新精神。
M是master的縮寫(xiě)，有碩士這層意思。但汪海認(rèn)為學(xué)歷不代表智力，不代表知識(shí)，不代表能力。所以，他將M翻了個(gè)身變成了W，W形似雄鷹、大鵬展翅，寓意市場(chǎng)企業(yè)家要成為不屈不撓搏擊長(zhǎng)空的雄鷹。
汪海針對(duì)“W”論述說(shuō)：一個(gè)企業(yè)垮在市場(chǎng)上，倒在管理上，死在決策上，敗在創(chuàng)新上，作為企業(yè)家的決策人決定著企業(yè)的命運(yùn)。首先，要承認(rèn)企業(yè)家的價(jià)值，要破除舊觀念，真正解決誰(shuí)是企業(yè)主人問(wèn)題，企業(yè)家是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者而不是政府官員的附庸者，企業(yè)家已成為一個(gè)階層，是支撐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的一批棟梁。企業(yè)家的人格魅力決定著企業(yè)的興衰，企業(yè)家的道德風(fēng)范影響著企業(yè)的形象，企業(yè)家的精神面貌代表著企業(yè)的精神風(fēng)貌。企業(yè)家是市場(chǎng)上的將軍。
汪海進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：就目前而言，中國(guó)有六種企業(yè)家：貸款企業(yè)家、關(guān)系企業(yè)家、評(píng)比企業(yè)家、產(chǎn)品企業(yè)家、機(jī)遇企業(yè)家、市場(chǎng)企業(yè)家。真正的企業(yè)家應(yīng)該是市場(chǎng)企業(yè)家，是靠自己在市場(chǎng)上拼殺的企業(yè)家。市場(chǎng)企業(yè)家要根在市場(chǎng)上，魂在文化上，本在管理上，要具備過(guò)人的智慧和超凡的能力，要正確理解和處理好三性（人性、個(gè)性、黨性），真正做到對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)企業(yè)員工負(fù)責(zé)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要強(qiáng)盛，管理要先進(jìn)，就必須培育企業(yè)家隊(duì)伍，為他們創(chuàng)造好的生存環(huán)境……
不斷創(chuàng)新，永爭(zhēng)第一，敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)。布爾什維克思想者汪海創(chuàng)造了中國(guó)自己的管理哲學(xué)。
國(guó)有兼并國(guó)有，雙星成功進(jìn)行了小吃大（從給人做鞋到給車(chē)做“鞋”）、快吃慢（雙星托管東風(fēng)輪胎）的資本運(yùn)作；全國(guó)鞋業(yè)國(guó)企全軍覆沒(méi)，惟有雙星一枝獨(dú)秀；中國(guó)所有輪胎企業(yè)幾乎都與外企合資，依賴外資謀求發(fā)展，雙星仍然獨(dú)撐天下，依托自身縱橫市場(chǎng)，這難道不是ABW理論的成功嗎？
ABW理論的出現(xiàn)，給當(dāng)代布爾什維克們提出了一個(gè)新的要求：在新的歷史時(shí)期，我們必須讓思想與時(shí)代同行。
什么是小平同志提出的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義？布爾什維克思想者汪海作出了生動(dòng)的回答。
創(chuàng)造“三民觀”的布爾什維克
汪海常常提醒大家，有一種現(xiàn)象必須引起當(dāng)代布爾什維克的高度關(guān)注：在經(jīng)濟(jì)一體化，世界一體化的今天，資本的逐利性使世界緊緊地聯(lián)系在一起，跨國(guó)公司的觸角伸到世界每一個(gè)角落，后發(fā)國(guó)家逐漸淪為發(fā)達(dá)國(guó)家廉價(jià)的原料供應(yīng)地，產(chǎn)品生產(chǎn)地，廉價(jià)勞動(dòng)力供給地，成為新的經(jīng)濟(jì)殖民地。
有這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)必須引起我們的警覺(jué)：我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易額居世界前列，但我們的產(chǎn)品出口真正獲利卻很低，許多工廠沒(méi)有自己的牌子，依靠代工生產(chǎn)，賺取微薄的加工費(fèi)，即使如此，強(qiáng)權(quán)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好的時(shí)候，還隨時(shí)會(huì)揮舞反傾銷(xiāo)的大棒，利用他們制定的“游戲規(guī)則”對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行制裁。把市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)強(qiáng)行轉(zhuǎn)嫁給中國(guó)企業(yè)……
然而，有少數(shù)官員、理論家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎對(duì)上述情況視而不見(jiàn)，提出中國(guó)做世界加工廠就行了，不要再提民族工業(yè)了，他們擔(dān)心：保持民族的東西，必然影響企業(yè)的國(guó)際化進(jìn)程，只有接近和融入國(guó)際市場(chǎng)，才能迎合消費(fèi)者的心理。
具有強(qiáng)烈民族自尊心和歷史責(zé)任感的中國(guó)改革開(kāi)放第一代企業(yè)家汪海無(wú)時(shí)無(wú)刻不在叩問(wèn)自己：中國(guó)怎樣才能成為世界經(jīng)濟(jì)大舞臺(tái)的主要力量？中華民族怎樣才能更有尊嚴(yán)的屹立于世界民族之林？
毋容置疑，世界資本的流入加速了發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供了大量的就業(yè)崗位，提高了人民生活水平。經(jīng)濟(jì)上的改善往往使人們滿足于當(dāng)下的“繁榮”。然而，繁榮的背后往往隱藏著危機(jī)，潛藏著精神缺失，尤其是民族精神淡化喪失的危機(jī)。說(shuō)得通俗一些，生活水平提高了，但卻沒(méi)有精神支柱了，把精神的含義歪曲了，把精神看成空洞的口號(hào)了。當(dāng)人們沉醉于經(jīng)濟(jì)繁榮的表象中，有人卻憂心忡忡，慣常的反思維方式和危機(jī)意識(shí)，使這位布爾什維克思想者對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行了深深的反思。
不知有多少個(gè)海風(fēng)勁吹，海濤轟響的夜晚，具有深深憂患意識(shí)的汪海敏銳的目光穿透膠州灣畔的夜晚，思緒在幽深的歷史隧道中徘徊：一百多年前，中國(guó)民主革命的先驅(qū)孫中山先生以“民族、民權(quán)、民生”的三民主義為綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反帝反封建的革命，在中華大地掀起了一波又一波締造民主國(guó)家的革命浪潮，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，推動(dòng)了中國(guó)革命的進(jìn)程。這之后，以偉人毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又振臂一呼，引領(lǐng)中國(guó)人民趕走日本帝國(guó)主義，推翻蔣家王朝，建立新中國(guó)，使中華民族走上復(fù)興之路。歷史昭示未來(lái)，在充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，孫中山、毛澤東能用民族精神喚起民眾，振興中華，在今天的國(guó)際商戰(zhàn)中，當(dāng)代布爾什維克為什么不高舉民族精神大旗奪取商戰(zhàn)的勝利呢？
“民族主義”和“世界主義”激烈碰撞，到了該覺(jué)醒的時(shí)候了！到了該用民族精神喚起民眾的時(shí)候了！
布爾什維克思想者汪海在經(jīng)歷了冷峻、深刻的思考之后，高揚(yáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之劍，終于響亮地喊出：“在這個(gè)地球上，經(jīng)濟(jì)一體化誰(shuí)在‘化’？是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家在‘化’，但是無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何一體化，民族利益，永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家不可放棄的底線。在這個(gè)世界上，強(qiáng)權(quán)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)權(quán)軍事支撐強(qiáng)權(quán)政治沒(méi)有改變。只要存在國(guó)家、民族、政府、軍隊(duì)，就不可能實(shí)現(xiàn)我們理想中的經(jīng)濟(jì)一體化。我們共產(chǎn)黨人最大的創(chuàng)造是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有孤立的經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有孤立的政治，當(dāng)今世界利益之爭(zhēng)表明，什么矛盾都可以解決，惟有民族矛盾難以調(diào)和，唯經(jīng)濟(jì)論和唯技術(shù)論注定是站不住腳的！”
2006年4月23日，汪海站在海南博鰲亞洲論壇的講臺(tái)上，以一個(gè)中國(guó)企業(yè)家的睿智與膽識(shí)，道出了他對(duì)振興發(fā)展中國(guó)工業(yè)的最深切的思考，闡述了他的發(fā)展中國(guó)工業(yè)的“三民觀”全新主張：振興民族工業(yè)必須要振奮民族精神、創(chuàng)造民族品牌和培育民族企業(yè)家隊(duì)伍。
布爾什維克思想者汪海的論點(diǎn)是：民族精神是民族進(jìn)步靈魂，是一個(gè)民族自立于世界先進(jìn)民族之林的必要條件。中華民族在自強(qiáng)不息、威武不屈、堅(jiān)忍不拔、不畏強(qiáng)權(quán)等民族精神的支撐下，穿越了5000年的文明史，多次抵御外侮，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，得以綿延生息，成就了地球上最古老的文明。那么，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，又如何體現(xiàn)民族精神呢？戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺年代，敵強(qiáng)我弱，我們共產(chǎn)黨人靠精神戰(zhàn)勝了敵人，六十年代，在原子彈的研制中，我們的專(zhuān)家用中國(guó)古老的算盤(pán)計(jì)算技術(shù)參數(shù)，而在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，我們反而害怕發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是不是充滿硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上需要精神力量支撐，琳瑯滿目的商戰(zhàn)中就不需要精神激勵(lì)了呢？答案顯然是否定的，無(wú)論在什么時(shí)代，民族精神都是鼓舞人民奮斗的原動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族崛起的基石和保證！正像國(guó)歌唱的那樣，在當(dāng)今國(guó)際商戰(zhàn)的炮火硝煙中，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，讓我們?nèi)f眾一心，凝聚華夏民族的優(yōu)秀精神，去奪取現(xiàn)代商戰(zhàn)的最后勝利！
布爾什維克思想者汪海面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出冷峻的聲音：在商戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化年代，誰(shuí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛誰(shuí)就主導(dǎo)世界，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志就是民族品牌，因而創(chuàng)民族品牌已刻不容緩！民族品牌是民族經(jīng)濟(jì)的生死牌，民族品牌體現(xiàn)民族精神，民族品牌代表民族形象，民族品牌維護(hù)民族利益，民族品牌體現(xiàn)民族尊嚴(yán)，民族品牌是國(guó)家實(shí)力的象征。今后我們拿什么做支撐？只能是具有自主創(chuàng)新精神和自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的民族品牌！民族品牌是全民族的，并不局限于國(guó)有企業(yè)的牌子，民營(yíng)、臺(tái)資企業(yè)創(chuàng)造的牌子也是中國(guó)的民族品牌。既然創(chuàng)民族品牌是一項(xiàng)全國(guó)性、全民族的行為，是一項(xiàng)從上到下都必須高度重視和認(rèn)真對(duì)待的行為，不管是哪個(gè)企業(yè)，哪個(gè)行業(yè)，創(chuàng)出的品牌首先是國(guó)家的、民族的，既然是國(guó)家的、民族的，就需要全社會(huì)的關(guān)心和支持。在企業(yè)創(chuàng)造出民族品牌的同時(shí)，政府要支持民族品牌，商家要推銷(xiāo)民族品牌，新聞界要宣傳民族品牌，消費(fèi)者要熱愛(ài)民族品牌，專(zhuān)家學(xué)者要研究民族品牌。在韓國(guó)的大街上為什么幾乎很少看到外國(guó)汽車(chē)？為什么外國(guó)汽車(chē)制造商都用他們本國(guó)的輪胎給自己的汽車(chē)配套？外國(guó)人尚且能夠做到盡力維護(hù)本國(guó)本民族的品牌，難道我們會(huì)做不到？
布爾什維克思想者汪海依據(jù)自身體會(huì)提出自己的新主張：民族精神、民族品牌要靠民族企業(yè)家去創(chuàng)造，國(guó)際商戰(zhàn)要靠民族企業(yè)家去拼搏，民族企業(yè)家是民族工業(yè)的掌舵人，是民族精神的體現(xiàn)者，因此，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”就必須大力發(fā)展民族企業(yè)家隊(duì)伍。民族企業(yè)家是民族企業(yè)的締造者，是民族品牌的捍衛(wèi)者。民族企業(yè)家要有以民族文化底蘊(yùn)的獨(dú)創(chuàng)和管理理論，民族企業(yè)家首先要愛(ài)國(guó)，要有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，民族企業(yè)家必須在國(guó)際商戰(zhàn)中代表民族利益，堅(jiān)持民族尊嚴(yán)，具有民族氣節(jié)，只有民族企業(yè)家能夠肩負(fù)起民族振興的歷史重任。但是我們的民族企業(yè)家還沒(méi)有完全被社會(huì)理解和認(rèn)可，現(xiàn)在到了理解、支持民族企業(yè)家，需要民族企業(yè)家為振興中國(guó)民族工業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的時(shí)候了……
把創(chuàng)民族品牌作為企業(yè)最大的政治，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中民族精神民族尊嚴(yán)的標(biāo)志，這是布爾什維克思想者汪海的創(chuàng)造。
在美國(guó)紐約，鞋王汪海敢于當(dāng)眾脫鞋與美國(guó)企業(yè)叫板，讓華人揚(yáng)眉吐氣；在中國(guó)青島，雙星總裁敢于和耐克總裁平等對(duì)話，維護(hù)了中國(guó)人的尊嚴(yán)；德國(guó)大陸輪胎公司、韓國(guó)制鞋廠商也都佩服雙星的管理，認(rèn)為雙星管理最好的。雙星用民族品牌換來(lái)民族尊嚴(yán)，這是民族企業(yè)家汪海在實(shí)踐中得出的切身體會(huì)。
由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)冷過(guò)熱多次起伏波動(dòng)中，雙星始終保持高速、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，最終以制鞋為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一個(gè)擁有鞋業(yè)、輪胎、服裝、機(jī)械、熱電、包裝印刷、三產(chǎn)配套等23個(gè)產(chǎn)業(yè)的綜合性制造加工業(yè)大集團(tuán)，創(chuàng)造了國(guó)有勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)制造加工業(yè)走市場(chǎng)之路的奇跡，創(chuàng)造了中國(guó)人自己的最早的民族品牌，成為中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期企業(yè)持續(xù)發(fā)展典范的偉大實(shí)踐，難道還不能成為布爾什維克思想者發(fā)展中國(guó)工業(yè)“三民觀”理論的最有力的佐證嗎？
以汪海為代表的雙星人敢于探索、堅(jiān)持不懈創(chuàng)民族品牌的精神；解放思想實(shí)事求是勇于改革的精神；把握規(guī)律、科學(xué)總結(jié)布爾什維克的新理論、新觀點(diǎn)的精神；敢為天下先不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；沖破舊體制無(wú)私無(wú)畏的精神；不懼強(qiáng)手敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神；腳踏實(shí)地率先垂范的精神；不怕苦難勇往直前的精神；充滿生機(jī)自信自強(qiáng)的精神；以廠為家艱苦奮斗的精神；弘揚(yáng)正氣主持正義的精神；拼搏奉獻(xiàn)忘我工作的精神，是中國(guó)民族企業(yè)和民族企業(yè)家優(yōu)秀精神最真實(shí)的寫(xiě)照！
經(jīng)歷了中國(guó)改革的大起大落，經(jīng)歷了中國(guó)改革開(kāi)放的全過(guò)程，樹(shù)立了商戰(zhàn)中雙星人的民族精神，創(chuàng)造了雙星民族品牌，在雙星締造人汪海身上體現(xiàn)了民族企業(yè)家的創(chuàng)新基因，塑造了民族企業(yè)家一個(gè)冒險(xiǎn)者、一個(gè)開(kāi)拓者、一個(gè)成功者、一個(gè)幸存者的全新形象。雙星改革開(kāi)放三十多年，是體現(xiàn)民族精神的三十多年，是創(chuàng)造民族品牌的三十多年，是民族企業(yè)家敢于創(chuàng)新發(fā)展的三十多年！
繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，吸收借鑒先進(jìn)的，創(chuàng)造現(xiàn)代和自己的，永遠(yuǎn)走創(chuàng)新之路……
祖國(guó)的榮譽(yù)高于一切，揚(yáng)威世界，為華夏子孫爭(zhēng)光，為中華民族爭(zhēng)氣，這是一個(gè)布爾什維克思想者的神圣的追求！
我們正在進(jìn)行著前所未有的執(zhí)著的尋找。
我們正在從事前無(wú)古人的偉大實(shí)踐。
畢竟，中國(guó)已經(jīng)走在了民族復(fù)興的道路之上……